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El blog de Campo (Huesca)
BIESCRAS - BIESCAS
Gracias a estas fotos que nos ha hecho llegar Angel Huguet, podemos contemplar el precioso paisaje que nos ofrece Biescras, con sus árboles centenarios, la iglesia románica, las pozas fluviales... La luz, el frescor, los perfumes, los ruidos, la paz, todo eso, no nos lo puede enviar, así es que se lo ha guardado para disfrutarlo con los suyos. ¡Que suerte! Gracias.
lluviosa y con sol
Ayer, 19 de agosto, el cielo en Campo estaba encapotado, que decía el trabalenguas. Después llovió un poco, lo justo para humedecer plantas y fachadas, y al final se descapotó y volvió a salir el sol. Un espectáculo. Gracias, Magda, por enseñárnoslo.
Esta noche he soñado una cosa extraña, de esas que solo pasan en la imaginación. Aquí va:
ENTRE AMIGOS
Hace ya algunos años (el año pasado no, por el Covid) que participamos en la Fiesta del Coleccionismo que, con ocasión de las Fiestas de la Mercè, se celebra en Barcelona en el pabellón Deportivo de Les Tres Xemeneies. De la buena acogida que se le ha dispensado a nuestra colección, son prueba las hueveras que cada año coleccionistas de artículos varios, expositores habituales o pertenecientes a diversas asociaciones, han tenido la amabilidad de regalarnos. De verdad, que es muy bonito encontrar personas que tienen el detalle de ofrecernos una pieza que guardaban en su familia por un motivo especial, o la que compraron directamente a un artesano, o la que se han tomado la molestia de pedir en un hotel para nuestra colección. Gracias a todos, de todo corazón.
ESPERDULAIRE
En Campo se llama (se llamaba, mejor dicho) esperdulaire a la persona que pierde cosas con frecuencia; vamos, que se olvida de dónde las ha dejado. Si quisiéramos utilizar un término en español que significara lo mismo, pues, que yo sepa, no lo encontraríamos. Se podría ver alguna similitud con distraído, despistado... pero no, no es exactamente lo mismo. Mucho menos acertado sería recurrir a "perdedor", o "perdedora", a no ser que se dijera "el que pierde cosas con frecuencia". La palabra esperdulaire, de todos modos, no os molestéis en buscarla en ningún libro de aragonés, pues no la encontraréis, porque resulta que, eso sí, entre todos, la hemos perdido. Pero existir, ha existido.
No se si es una apreciación mía, pero pienso que en el patués, o fabla, o dialecto, en fin, en la lengua que hemos oído hablar a nuestros abuelos, se "afinaban" los términos con mucha precisión. Cada palabra definía exactamente una situación o un estado muy determinado. Es por eso, creo yo, que aunque no hablemos la lengua de nuestros mayores, en ocasiones tenemos que recurrir a alguna de sus palabras para expresar algo concreto. Ahora, lo primero que me viene a la cabeza es "esbafau", "espingardeta", "mandián", "chupiù" ... ¡hay muchas! Las iremos recordando.
ENTRE COLECCIONISTAS
Ayer estuvimos en la Fiesta del Coleccionismo del "Deportivo Les Tres Xemeneies" , tal como os anunciamos. Una ocasión más para hablar de la colección y de Campo.
Ya hace unos días que no dedico mucho tiempo a este blog, lo que quizás no os haya pasado desapercibido. Lo siento, es que el tiempo es limitado y mis energías también. Tenía ganas de confesarlo públicamente porque no me gusta decepcionar a nadie, y mucho menos a los que tenéis la amabilidad de acompañarme como seguidores del blog. Os cuento.
Estoy ultimando la preparación de los otros cuatro Cuadernos de Campo que han de completar, creo que definitivamente, esa colección. Tratarán de:
Nº. 5.- Grandes Obras y Servicios
Nº. 6.- Enfermedad, Seguridad y Política
Nº. 7.- Talento y Creatividad
Nº. 8.- Datos genealógicos
Preparar cada uno de ellos, no es que requiera gran número de horas y una documentación exhaustiva, pero ya se sabe que todo requiere una atención.
Si todo va bien, saldrán a la venta el mes de octubre. Ojalá tengan tan buena acogida como los anteriores.
Después de terminar con ese proyecto, procuraré dedicarle más tiempo al blog...
Para muestra, basta un botón
Para hacer un pequeño estudio de la población de Campo, he tomado información de 11 personas. Este grupo está formado por mujeres nacidas en Campo en 1946 y 1947 Como no se puede dar publicidad a los datos personales de contemporáneos, las voy, o mejor dicho, nos vamos a numerar (porque también me incluyo yo) del 1 al 11, y no daré nombres.
El objetivo de este trabajo es saber hasta que punto existen lazos de parentesco en un núcleo poblacional tan reducido como el nuestro, además de alguna que otra curiosidad. Como no he podido completar las secuencias genealógicas de mis compañeras y tengo muchas lagunas en la identificación de sus antepasados, los resultados que ofrezco son aproximativos, aunque espero que no del todo inútiles. Estos son algunos de los resultados:
.Progenitores:
- 7 de las personas estudiadas (1, 2, 3, 6, 7, 10 y 11) tienen a sus progenitores (padre y madre) nacidos los dos en Campo. Con padre o madre llegados de otro lugar, hay tres (2 padres y una madre: 4, 5 y 8). Los dos progenitores nacidos en otro lugar, solo se da en un caso (9).
El lugar de procedencia de los cinco progenitores que se casaron en Campo, es: Foradada del Toscar (se menciona en los escritos: Foradada, Navarri, Villa Alta y Senz).
- Los padres de tres de las amigas consultadas (1, 2 y 3 ), eran agricultores o ganaderos. El resto de padres (nueve en total) desempeñaban un oficio o ejercían una actividad comercial.
Hermanos:
- 4 encuestadas (1, 5, 6 y 7) son hijas únicas.
- 4 tenían un hermano mayor (2, 3, 4 y 10).
- Además de estas cuatro chicas que tenían un hermano mayor, hubo una de ellas que tuvo una hermana (9), otra tuvo dos (5) y una tercera tres hermanos (11).
- Al día de hoy, han fallecido ya siete de estos hermanos y hermanas.
Protagonistas del estudio:
- 3 de las 11 personas estudiadas son primas hermanas (1, 2 y 3). Sus madres eran hermanas.
- 2 de las encuestadas son primas segundas (10 y 11).
- Cuatro de ellas se casaron con jóvenes de Campo (tres) y una con un chico de Belvedé, y seis con chicos de fuera.
- Familia numerosa: de las que se quedaron en Campo, tres de ellas tuvieron tres hijos (1, 4, 9).
- Cuatro de las encuestadas han tenido un único hijo/a (5, 6, 8 y 10).
- y tres de ellas, dos hijos/as (3, 7 y 11).
Curiosidades:
- Hay cuatro Pilis y tres Josefinas. De estas siete, cinco de ellas eran hijas de padre y madre de Campo.
- Curiosamente, solo una de las madres de las 11 encuestadas se llamaba Josefina (ninguna Pilar). Los nombres de las otras madres eran: Asunción, Severina, Piedad, María (tres de ellas), Natividad, Encarna, Ramona y Victoria. Más variados.
Apellidos.
Los apellido que se repiten con más frecuencia en los once estudios genealógicos son:
- LAENCUENTRA, lo llevan 11, es decir, todas las encuestadas.
- LARRAMONA, once también.
. GALINDO, nueve.
- FRANCO, nueve.
- MUR, nueve.
- BALLARÍN, nueve.
- PEYRED, ocho.
- ABAD, ocho.
- AVENTÍN, siete.
- CANALES, siete.
Les siguen:
LANAU, PALLARUELO, COSTA, CASTILLÓN, CASTÁN, AUSET...
CELEBRANDO ESTAR JUNTOS
Gracias a la amabilidad de Rosalía Morancho Canales, tenemos toda la información posible de la primera cena que se hizo en Barcelona, para reunir a los paisanos que vivían en la ciudad condal. Era el año 1987. Os vamos a mostrar, en primer lugar, la crónica que se hizo entonces sobre la fiesta.
MUJERES Y HOMBRES DE CAMPO CENAN JUNTOS EN BARCELONA
El sábado pasado, día 21, celebraron una cena en el típico restaurante de La Font del Gat, 186 personas pertenecientes a familias de la villa oscense de Campo, residentes en Barcelona, y en algunas otras poblaciones de Cataluña.
La organización estuvo a cargo de Rosalía de Botiguero, Joaquín de Sermo y Pepe de la Caseta.
El acto tuvo como objeto compartir unas horas de camaradería y confraternidad, recordando la niñez, la adolescencia, la juventud y antiguas andanzas, ya que, aunque nacidos en la misma población, enraizados muchos de ellos en Cataluña, se hallan muy diseminados en esta gran urbe y su ocupación profesional les impide relacionarse habitualmente.
Se dio el caso singular de que la familia Fortuño/Bellera se desplazó de Campo a Barcelona para participar de la cena.
Digna de admiración y afecto resultó la presencia de doña Carmen Sin, que a sus 77 años se sintió "reina por un día" acompañada de sus hijas, yernos, nieto, familiares, amigos y paisanos.
Después de los efusivos saludos, que duraron largo rato, se inició el acto gastronómico, amenizado por una orquesta que comenzó su primera intervención con aquello de "Baixan per la Font del Gat...".
La cena transcurrió con mucha animación, tertulias, charradetas, cordialidad, ambiente festivo y familiar, propio del pueblo de Campo.
Una rondalla se encargó de deleitarnos con su repertorio jotero largamente aplaudido y muy en especial la intervención de Carmen Cortés, de Huesca.
Algunas malas llenguas campenses van di que solo mos faltaba una chugada a las birllas en la Pllaza de Caigüila.
Nos ilusiona redactar y publicar este eco de sociedad, porque creemos que acontecimientos de esta naturaleza deberían prodigarse más asiduamente, estrechando los lazos de amistad y unión tan necesarios en nuestros días.
Citaremos a continuación no los nombres de los comensales, cuya lista sería interminable, sino la nominación de sus casas nativas, cuyo apelativo consideramos más entrañablemente vinculado a nuestra tierra. Estas son:
Botiguero Sermo
Josefina Mercedes Aventín
Toñomaría Chandoz
Bienvenido Collada
Pilar del Santo Casero
Pepeta Catalina Longán
Santorromán El Rubio
Frenne Jacinta
Zazurca Caietano
Calderero La Filomena
Gradiello Rivera
La Caseta Perrotores
Bellera Mercedes
Toñorroy La Catalana
Serena El Barato
La Modista L´Estanco
Galindro La Filomena
Melchor Monchías
Francheta Latorre
Aguilá Gonzalo
Santigosas Miranda
Boya Pepé
Gil Chandegüell
Petra Perico Aventín
Roy Ministro
Sesé La Rafela
Vítor El Paco
Julio Ancheleta
Fidel Peperroy
Cambra El Fovano
José El Torrau
Elías
Cuan tots estaban ben fartos de comé y bebé, van repartí 500 exquisitas tortetas blancas y negras, elaboradas con ilusión y por encargo, de la mano de Elvira Botiguero y sus ayudantes, traidas expresamente para este acto, con las que mos van chupá los dedos. Algunas de ellas, fueron reservadas para la abueleta María de Vilas y entregadas personalmente en su domicilio, con la consiguiente ilusión.
Alicia Mascaray Sin. Pili Ballarín Canales. Loli Ballarín Morancho.
Bienvenido Mur Puyalto. Fidel Blanch Castell. José Manuel Bellera Santorromán.
Tras un largo baile, el final no podía ser otro que el típico baile de la chinchana, orquestado de la mano de Antonio Mur Adillón (para nosotros Antonio Galindro).
Y cuando a las tres de la madrugada todo se daba por terminado, sonó la templada voz de Rosalía Morancho Canales (recordad aquello de.. el que tuvo, retuvo...) que nos obsequió con el cante de dos bonitas jotas, recogiendo merecidísimos aplausos.
Barcelona, 22 de febrero de 1987
repartiendo LUZ
Hoy, desde casa de Magda, el amanecer se ha visto así:
¡Gracias, Magda!
INFORMACIÓN
Iba a titular esta entrada AVISO IMPORTANTE, pero, aún me queda un poco de cordura y he rectificado... Simplemente quiero deciros que los Cuadernos de Campo 5, 6, 7 y 8 están ya en Casa Prats y en el Hotel Cotiella, por si os interesa echarles un vistazo. Esta previsto que sean los últimos de la colección. Los anteriores se vendieron muy bien y no queda ya ninguno (salvo 5 ó 6 de un tema determinado, que se ve que no tiene gancho).
Estos cuatro volúmenes se titulan: Grandes Obras y Servicios, La Sanidad, la Seguridad y la Política. Datos genealógicos y Talento y Creatividad. No son trabajos importantes hechos por un erudito/a, simplemente ofrezco la información sobre Campo que he encontrado en Hemerotecas y Archivos. Me encantaría que os gustaran, aunque fuera un poco.
DE TANTOCOLORIDO
YTANTA PRECIOSIDAD
Se le concedía la vecindad porque iba a arrendar el molino harinero de Seira. En el referido documento se especificaban, también, todas las obligaciones que el Concejo le imponía.
Después de obtener la vecindad, Bernat Francisco firmó el contrato de arriendo del molino con su dueño, Juan Ceressa, vecino del mismo lugar de Seyra, que era quien se lo cedía en arriendo, en “feudo perpetuo y enfitéutico”. La enfiteusis era una cesión perpetua o por largo tiempo entre dos personas o entidades, por la cual el propietario (y sus sucesores) cedían el dominio útil de un bien, en este caso el molino, a cambio del pago de una renta o censo anual. Se trataba del arriendo del molino harinero “moliente y andante, con sus muelas, canales, manificios e instrumentos y aparejos combinientes y necesarios para moler, cequia de agua corriente con su pressa o azut y despedida de agua, todo contiguo y mio propio, sitio en el término del dicho lugar de Seyra, junto el río llamado la Agueta”.
Bernat Francisco o sus sucesores herederos tendrían que pagar a Juan Ceressa o a los suyos cada año, para la fiesta de San Miguel de septiembre, diez fanegas de trigo “bueno y limpio”, que debían entregarle en su casa.
Otra carga que se le imponia al enfiteuta era el laudemio o tributo que cobraría el propietario (o sus sucesores) cada vez que se llevara a cabo una enajenación. Así dice el texto:
“Ittem que en caso lo querreys vender seays obligado vos y los vuestros diez días antes darme la fadiga a mi o a los míos, y si dentro de dichos diez días yo o los míos lo querremos o querrán recobrar y retener, lo podamos haber la decena parte menos del verdadero precio que hallareys. Y si no lo querré o querrán, podays venderlo y en ese caso seays obligado dar y pagar a mi y a los míos la decena parte del verdadero precio que habreys hallado por razón de luysmo y esto se haya de hacer assí todas las veces...” (que se vendiera dicho molino).
Si estas condiciones y otras que se especifican en el documento son las normales en estos casos, consideramos una condición muy curiosa la que estipula que:
“- Ittem con condición que vos y los vuestros (le exige el arrendador a Bernat Francisco) no podáis vender ni agenar el dicho molino sino en personas laycas, seglares y de condición en quien el dicho treudo esé siempre seguro y no en clérigos, frayles ni religiosos, hidalgos y infanzones en manera alguna”.
Si se considera que el mismo arrendador era un infanzón y que el pueblo de Seira estaba bajo la jurisdicción civil y religiosa del monasterio de San Victorián, no deja de ser chocante la determinación de Juan Ceressa de impedir que el arriendo del molino pasara a manos del clero o de la nobleza, parece que es tirar piedras contra su propio tejado. Pero es que lo que más le interesaba a Juan Ceressa era contar con la renta segura del molino y eso sólo lo veía claro si se hacía cargo del molino una persona seglar... Por algo sería, los negocios son los negocios y para preservarlos todas las precauciones son pocas.
Fotos de Angeles Navarri. ¡Gracias!
y otras mediciones
La zarpa es la mano de ciertos animales, que tiene la característica de que sus dedos no se pueden mover independientemente los unos de los otros, si no que están unidos. Dar un golpe con la zarpa, en español se dice zarpazo o zarpada.
Otro significado muy distinto tiene zarpadeta para nosotros. Digamos que podríamos considerarla como una ·"medida de volúmen", aunque no muy exacta... Tampoco hacía falta mucha exactitud para el uso que se le daba, porque se utilizaba, más bien, como medida orientativa... Por poner un ejemplo, nadie iba a la tienda a comprar tres zarpadetas de farina, sino que se empleaba para aludir a cantidades pequeñas, teniendo una connotación de cariño. Por ejemplo:
- Ves a la Sra. María y dile si te puede dar dos zarpadetas de arroz, que he fecho curto... Ya l´en tornaré.
- María, dale a esta zagalona una zarpadeta de orellons, porque sa portau muy ben.
- La señora María, a todos los críos que pasaban por la tienda, les daba una zarpadeta de caramelos.
Para referirse a una cosa muy pequeña, material o inmaterial, también se usaba muchas veces otro término: pizca o pizqueta. No debemos caer en el error de pensar que pizca viene de pieza, sino que parece ser que deriva de pizcar (pellizcar). O sea, la traducción sería un "pellizco o pellizquito".
- Cuando hierva la verdura, le añades una pizqueta de bicarbonato y se cocerá más verde.
- A ixa zagaleta le falta una pizqueta de gracia...
Ahora me viene a la cabeza una tontería, pero os la voy a contar. Pienso en el nombre de pizca o pizqueta que se le daba, en la época de "después de la guerra" a cada pieza de conejo, pollo, etc. que se sacaba guisado a la mesa. Para mi que esa denominación era muy acertada, dado que se hacía referencia al tamaño. Solo hace falta recordar aquellas fuentes que llegaban a la mesa con trocitos diminutos de carne bañados en mucha salsa, que más que carne con salsa era salsa con carne.
A mi me enchufaban la riñonada porque decían que me gustaba el riñón (no se de dónde salió tan peregrina idea), aunque, el día que me quejaba mucho, mi madre hacía aterrizar en mi plato una espaldeta, que mejor no saber de dónde había venido... aunque se sabía fácilmente viendo la cara del afectado por el cambio. Comíamos 8 ó 9 personas del pobre animal sacrificado, y aún aprovechaba mamá algunos trozos del descuartizado conejo, para hacer el arroz de montaña con el que empezábamos la comida todos los domingos de mi infancia. El milagro del pan y el vino versión conejo.
Resumiendo, las pizquetas eran muy poquita cosa.
Y, siguiendo con las "medidas" y los adverbios de cantidad, recordamos algunas otras, como miaja, brenca, etc. que igual servían para decir algo que para decir nada...
- Dame una miaja (o una miajeta) de longaniza, solo pà tastala.
- Aquella moza no mos va gusta miaja.
- Aquel día, non aveva una estapencia viva en la despensa, aunque la teniban casi siempre a rebutir.
- No veniba por casa ni poco ni brenca.
- Aquel zagal eba llargo como un samalandrán, ¡pero muy curto de entendederas!
- Y aquel rato, se me va fe llargo como un día sin pan.
- Tanto di que teniva muchos estudios y no teniba brenca conocimiento.
- Van llegá al baile a las 10 de la noche, pero non aveva guaire chén...
(Pido disculpas por mi ortografía en el habla de Campo).
La verdadera vida de un pueblo
La verdadera vida, la esencia de nuestro pueblo, no se encuentra en las montañas, ni en el río, ni en las casas, ni en la tierra de cultivo... Está en la sangre y en el corazón de nuestros jóvenes. Ayer, un grupo de ellos acudieron de todas partes a Campo, para reunirse con sus amigos y celebrar juntos sus 40 y 41 años. A todos ellos, MUCHAS FELICIDADES. Nos da mucha alegría verlos juntos.
a final de noviembre
